首页 | 设为首页 | 加入收藏  

此页面上的内容需要较新版本的 Adobe Flash Player。

获取 Adobe Flash Player

唐翼明--老子对中国文化的贡献3-3

发表于:2014-09-26            浏览次数:969

    

第三点,我们可以用四个字来概括,叫相反相成。老子给我们提供了一套思想方法,一套观察事物的方法,我们今天大家都很熟悉的一个名字叫辩证法。老子的思想是最朴素的辩证法,那比马克思的辩证法那要早一两千年了。但辩证法也不是马克思提的,西方比较早的讲辩证法更多的是黑格尔。那都太晚了,比老子都晚太多了。老子讲了很多这样的话,我随便念一念给大家听听啊。

故有无相生,难易相形,高下相倾,音声相和,前后相随。就是相反的两个方面,有和无,难和易,长和短,高和下,音和声,前和后,相反的两个方面,但是他们却是互相依存的。有无相生,有生于无,难易相成,难和易相成,难能够,难成于易,易可以发展到难,长短相形,长和短在一起比较才看得出来。我的手长还是这个扇子长,一比就看得出来,相形。如果没有这个长和短,我怎么知道扇子短,我的手长呢?高下相倾,音声相和,前后相随都一样。就是任何相反的东西,它们并不是相对立的,而是互相辅助的。这个思想极其重要,极其重要。因为我们普通人看到的只是他的对立,看不到他们的相辅相成。所以我们人常常只是希望保留自己认为好的,最好是不要那个不好的。但是老子告诉我们,它们并不是互相对立的,不是我们看到的表面那么对立的。

 

 

又比方说祸跟福的问题。老子说,祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。祸跟福当然是互相对立的,谁都希望福不希望祸,但是福不一定全是福,福中可能有祸,福可以带来祸;祸不一定全是祸,祸中可能有福,祸可以带来福。好事可以变坏事,坏事也可以变好事。这是很深刻的思想。后来有一本书叫淮南子,淮南子里面有一篇文章叫人间训,特别讲了一个故事,把这个道理发挥得淋漓尽致。哪个故事呢,就是塞翁失马。这我们大家都知道,塞翁失马,是焉知非福啊。这个故事讲的什么呢,塞翁就是住在边塞上的一个老翁,像我们今天内蒙古吧,中国的边境上的少数民族都喜欢养马。这个老翁有天就走丢了一匹马,于是邻居就跑来了安慰这个老翁。说哎呀好可惜啊,这么好一匹马走丢了。但是这个老翁呢反而很淡定,他说这也不见得是件坏事。过了不多久,走丢的那匹马,大概是匹母马,还引了几匹马回来了,跟了几个粉丝来了。只丢了一匹,结果他居然得到了四五匹。于是邻居又跑来了,他说嘿你们家里那个马还真行啊,还带回了几匹马,哎哟恭喜恭喜!这个老翁又很淡定的讲,这也未见得是好事。这个带回的马当中啊,有匹很漂亮,老翁的儿子呢,大概十六七岁,血气方刚,喜欢养马也喜欢骑马,看到那马那么好,就爬上去骑。这个马是野马,没有经过训练,结果还没有跑几步,就把他一下子摔下来,从那个马上摔下来,把这个手摔断了。于是邻居又来安慰这个老翁,哎呀你儿子把手摔断了,哎呀好可惜好可惜,这么漂亮的儿子,那这以后怎么做事啊。这个老翁又很淡定,说这也未见得是坏事。结果不久,国王发布命令,说北方的匈奴,要来攻打我们,我们需要组织军队去跟敌人打仗,要补充兵源。凡是年满十八岁的男丁,都要参军,除了伤残者以外。结果他们村子的青年全部都被拉去参军,一大半就死在战场上。可这个老翁的儿子因为手摔断了,伤残,不能当兵,他救了一条命。这个就是塞翁失马焉知非福的故事。所以祸福相倚啊,祸福相倚。

我们现在很多人也都不懂这一点,不懂这一点。看到福的时候就忘了祸,看到祸的时候就忘了福。看到坏事就垂头丧气打不起精神,看到好事就趾高气扬得意洋洋忘乎所以,这都不是好事情。一个有修养的人要牢记,老子的教导,相反相成的道理。这个道理拿来观察一切事物都是对的,任何事情都是有这样的两面,而这两面都不是我们仅仅看到的表面对立,而往往有他内在的深刻联系。

比方说我们刚才前面讲的,世界发展国家发展,这几百年来全世界的发展,这二三十年来中国发展,好事吧,福吧,但是好中有坏,福中有祸。国民党共产党打仗,国民党那时候那么强,共产党那么弱小,弱中有强,强中有弱,所以后来星星之火就燎起原来了。同样的今天共产党执了政,很强了,又要注意强中有弱。如果不注意,又会出问题。习近平不讲了吗,像前几年那样搞下去,像周永康那样搞下去,像腐败这样搞下去,那就不是小问题,那就是亡党亡国的问题。所以一个人啊,在得意的时候不要趾高气扬,要警惕可能发生的灾难。

 

 

连身体都是这样。我现在如果身体觉得很舒服,什么地方都没有毛病,老实讲我就很担心要出毛病。真的,这还不是假话,所以小病养生我很相信这一点,我身上如果有些毛病,我不觉得怎样,我会觉得是应该的,是好事。比方说你感冒了,感冒不是坏事,这是好事,你如果十年没感冒,你要当心。我年轻时候,老是长脚气,到处跑啊打球啊,穿球鞋,脚臭得要死,而且脚丫子痒得要死,现在不痒了,我年轻时候就有这个发现,我如果脚很痒,甚至脚丫子烂,我身体就没毛病,我一旦那个脚不痒了,别的毛病就来了。真的,真的。我不知道你们有没有这样的体会。我觉得人有点毛病是正常的,不要什么毛病就赶着去医生看,都说小病不治成大病,我的感觉是小病一治成大病。现在这种事情很多,没多大事情跑去看病,医生叫你东检查一下,西检查一下,没病也搞出个病来。有点小病怕什么呢,有点小病就让他去,只要不是什么了不得的麻烦,就让他去,你上边有病下边就健康,你下边有病你上边就健康,真的是这样。有的人老不害病,一病就见了阎王。有的人东病西病,药罐子歪歪索索,歪到八十年九十年,多的是,就是这个道理啊,相反相成啊。你比如说有点毛病,你就自己比较小心,对不对,你吃不敢乱吃,你穿衣服不敢受凉,你做事情不敢乱来,一旦身体健康,老子呵呵!什么想当年啊牙齿可以咬铁什么什么,那就乱来了。抽烟喝酒吃肥肉,跟人家赌酒,一喝三杯不醉,一打麻将三天不睡,完啦,病就来了,有人甚至就死在麻将桌上去了。你有病的人你就不敢,你也打不下去,哎对不起我要睡觉了你们打吧,你反而得以保存了,不是这样吗?

所以相反相成就是辩证法,这是我们观察事物的一个原则,一个准则,一个方法,也是我们自己为人处事的一个方法,一个掌握一个分寸的态度。一定要记住这一点,我觉得这是老子对我们的文化所作的第三大贡献,就是为我们观察事物提供了一个非常有效的,良好的法则,让我们看事情不只是看到一面,不只是看到表面。

   第四个,第四点,我们可以用四个字来总结,叫做以柔克刚。如果你不嫌麻烦,以八个字更好一点,持盈守缺,以柔克刚。曾国藩在晚年的时候,他把他的书斋取名叫守缺斋。那个缺字就是缺点的缺,但是文言文当中有另外一种写法,意思差不多,就是一个门字,底下再加上一个欮字,这两个字都可以,守阙,意思是一样的。什么叫守缺呢,就是我宁肯那个东西差一点缺一点不那么完满,我宁肯让他保在这个状态,而不要太完满。

有句话说,花未全开月未圆,这个时候是最好的时候。连喝酒也是一样,喝酒的境界最好的是微醺。是不是这样呢,今天十五、十六的月亮是很圆,是很大,是很美,但是我们每个人都明白,明天就缺了,对吧。这一朵牡丹花,盛开到十分,是很美,但是我们每一个人都知道,接下去,它就要衰了,她就要掉把了。喝酒喝的醉醺醺的,很好,告诉你,再下去,你就要吐了,那不如保持在月未圆的状态,不如保持在花未全开的状态。月未全圆,花未全开,酒至三分醉,这最好。

曾国藩以一个书生,统帅百万雄兵,扫平太平天国,功高震主啊,太平天国灭亡之后,中国有二十七个省的督抚都出自湘军的门下,就是都是曾国藩的部下,那得了啊,那得了啊,大半个中国。所以当时就有人劝曾国藩干脆反了算了,你来当皇帝。但曾国藩没有听。曾国藩这个人真了不起。刚才你们那个迟道长介绍我的时候就讲,我的老弟就写了一本曾国藩,在座的朋友如果有兴趣到时候可以去看看,真的很值得一看啊,百万字的长篇小说,三本,上中下三本。我弟弟是研究曾国藩的,那真的算今天海内第一家了啊。但是曾国藩,这么高的地位这么大的功劳,这个人非常了不起,他每一封给家里的信,都谆谆告诫自己的弟弟,自己的子侄、亲属,一定要谦虚,一定谨慎,一定不可以出风头,一定不可以在地方上依仗自己的势力争强好胜,有什么东西尽量让别人,不可以买很多田地,不可以起很多大屋子。自古以来像曾国藩这样的人多半是没有好下场。近代的例子,彭德怀有好下场吗,林彪有好下场吗,刘少奇有好下场吗,功高震主啊,但是曾国藩善终。他的弟弟曾国荃,也是功劳非常大,打下南京的就是曾国荃,善终。不仅善终,曾家从曾国藩曾国荃到现在已经差不多六代七代了,这六代七代的曾家后人,有人统计,出了一百二十多个政治家外交家科学家教育家,从来没有听说曾家的子弟作奸犯科,或者骄横自大,没有。中国之大,论家族之盛,没有超过湖南湘乡曾氏这一族。

 

 

你们知道中国现在最盛的几个家族是哪几个家族吗?我可以告诉你们啊,除了曾家以外,还有无锡的钱家,这是出了一百多个文学家科学家,据说到院士这个级别的就有一百多个,全球的华人。还有俞家,绍兴的俞家,就是俞正声那一家,俞正声那家是很大的哦,教育家政治家军事家一大排,比方说国民党台湾当过国防部部长的俞大维就是这一家,俞正声这一家。以前几个有名的大学教授,俞大英,俞大安,研究音乐的,研究什么外语的都是他们俞家的。俞家很大。大概就这几个家吧,还有广东的叶家,叶剑英这一家,出人才比较多,就这几个家。我说的不是现在的权贵啊,权贵只是贵,钱多,地位高,没出什么人才,这几家都是出很多人才的。我们现在这些权贵,有的搞得第二代就衰了,就没人了,古人讲富不过三代,我们现在这些权贵连第二代都到不了,有的连一代就完了,薄熙来,薄熙来是二代,周永康是一代。为什么?因为太骄,因为太横,因为太满,因为不知道收敛。古代在晋朝时候有一个大富翁叫石崇,石崇跟王恺斗富大家都知道这个故事。石崇后来起了一个金谷园,就像我们现在谷俊山不是也搞了个将军府吗,据说谷俊山行贿时候就一车黄金送给徐才厚,就是一车黄金,现在的人一贪就是几百个亿。石崇也很富有,在河南起了一个大的园林叫金谷园,然后汇聚文人雅士在里面吟诗作赋,美女几十上百,后来有个将军起来造反,孙秀,就把那个房子给围了,点名要他最喜爱的一个最美的妾,叫绿珠。石崇不答应,绿珠就跳楼而亡。绿珠不愿意跟孙秀,绿珠对石崇是很有感情,石崇就被孙秀抓去杀了头。杀头之前那个侩子手就是说,啊不,石崇就叹口气,说这些家伙无非就是看中了我的金子银子,那个杀头的就说,你早知道这样为什么不早点把金子银子给散掉呢?我们可以问问谷俊山,你为什么不早点散掉呢,你为什么要贪那么多呢,我们问问周永康,你为什么那么骄横呢?据说周永康家族抄了九百个亿出来,你要那么多干什么呢,你带到阎王那里去用吗?既然满了之后就要亏,你就不要让他满嘛,你为什么要让他满呢,你为什么贪得无厌呢?这个物质的欲望如果自己不加以限制是没有止境的呀。我年轻的时候,每一个月的薪水三十几块,最开始的二十四块五,好像还拿过十九块五,后来升到二十四块五,后来升到三十几块,最后升到四十块零五,一直到文革结束,我已经教了十几年书,还是四十块零五。到我去美国之前,武大研究生拿到硕士去美国之前,一九八一年,我还只有四十四块五。你知道我那个时候有一个什么愿望吗?其实我那个时候已经比较有钱了,因为我妈妈到文革初期的时候,后来我介绍了关系她从香港寄点钱给我。我记得我那个时候跟一个朋友发了一个感叹,哪一天我有两千块钱我就是富翁了。真的是啊,这真实的啊,小的时候那个愿望更低,我告诉你们,我在乡下放牛的时候躺在草地上,我做的梦那时候的梦不是梦是什么,我每年要是有三十六块人民币就好了。那个时候是一万块等于一块,我说我有三十六万块人民币就好了,就是三十六块人民币,你知道什么原因吗?我是这样算的。因为当时一斤米是一毛钱,我每天有一斤米吃就不会饿死,菜嘛可以自己钟一点,我每天需要一毛钱,十天就要一块钱,三百六十五天就要三十六块五毛钱。如果我每年有三十六块钱,我肯定不会饿死,我就满足了。然后就自己种点菜,摸点鱼和虾,这行了,这是最小的愿望。然后大一点文革那个后期我跟你讲,那个时候愿望是两千块,我现在呢?现在人家请我演一次讲,至少也是两千块啊,三千块五千块不等啊,我如果不克制我的欲望,我到底要多少才能满足呢?一万,十万,一百万,一千万?一千万还嫌少!所以谷俊山贪那么多,现在我们这些权贵一垮了台,一数个个都是身家多少亿,几十亿几百亿,然后还把大量的钱偷运到国外去。你说这个人真的很奇怪,这个贪心为什么这么大呢,贪心不足蛇吞象,象这么大蛇这么小,它偏要去吞象,请问你到底要那么多干啥咧?你睡觉就是那么个床,你要个几百个平方米满地打滚吗?你那个觉也睡不安稳啊,你一天换一件衣服你也只要三百六十五件就好了,了不起了,就算一件衣服你穿一次,你也要的有限啊,有的人就是无限。所以满你就不要让他泼嘛,你就不要求满嘛。

有朋友送一盆花给我,我要放在我的家里,请问这个花放在什么地方最稳当?我有博古架,我有矮桌子,我放在博古架上,有危险,万一这个博古架哪天垮了呢,东西太压重了呢,我放在矮凳子上稳当多了,但还有危险,不小心碰到了呢,我告诉你放在什么地方最安全,你放在地板上,最安全。这不是我的发明,这是老子的教导。我念段老子的话给你们听啊,他说,上善若水,我们今天不是很多朋友喜欢写这四个字吗,喜欢写这四个字的人很多,照这四个字去做的人很少。为什么叫上善若水呢,他说水利万物而不争,水灌溉万物,有利于万物,但是它从来不跟别人争什么。比方说我流到这里,流不过去了,水就绕个弯,它不跟你争,它绕个弯。你这个盒子是圆形,我不跟你争,我就变成圆形,你这个盒子是方的,我不跟你争,我就变成方的。所以水利万物而不争,处众人之所恶,处于众人所恶的地方,什么所恶,最低的地方,大家都不愿意去的地方,最低洼的地方,水就去。中间他还说了好几个,他说,夫唯不争,故无尤。夫唯,唯一的唯,丈夫的夫,夫唯不争,正因为不争,故无尤,所以没有尤,尤就是尤其的尤,尤在古文当中当怨恨讲,怨尤,怨天尤人,尤就是怨,故无尤,所以就没有人怨恨它。因为它不争啊,你要跟人争,就一定会有人怨恨你,你不争就没有啊,你大家都不愿意呆的地方我去呆,你一个劲的往前,我退后,你一个劲的往上爬,我往下,我的花放到地板上,我最安全,我不跟你争。我最近还写了一篇博文,题目叫做不屑与人争,不屑与别人争,这就是我今天的生活态度。比方说今天长春观来请我演讲,如果有人很羡慕,我马上让给你去讲,我不讲可以你讲好不好。我现在当这个华中师范大学国学院还兼这个长江书法研究院,我就跟他们讲了,谁想当我就让位,就让谁,你愿意当你来当,你有本事你来当,这个位置又不是我要来的,是他们来找我的。世界上有君子也有小人,随便你做点什么事情,随便你得点什么好处,总有人在底下叽里咕噜的,不高兴。争权夺利的,唯一的办法就是不争,不争。守缺,不争。

老子也说了我有三宝,哪三宝呢,一曰慈,慈爱,二曰俭,非常省俭,节约,对自己律己很严,三曰不敢为天下先,我不敢争天下之先。这是我的三宝,他说我持而保之,我拿着他,保护他,这样子,你就很牢固啦。我们现在看到很多这个地方写的话,总是敢为人先,我们武汉精神就是这样。武汉精神拟几句话,我参与了这个制定,我提出是另外一个方案,他们不用,非要用这个方案,敢为人先。到处都敢为人先,上海也敢为人先,广州也敢为人先,武汉也敢为人先,那结果就大家争破头了,大家都要当头,总有不当的啊,对不对。薄熙来当了政治局委员还不够,我要当常委,而且当常委还不够,他的野心是要当总书记,现在就进了秦城咯,周永康也是这样啊,贪了那么多还不够还要贪,当了常委还不够还要做太上皇,你懂了吗,所以现在也要进秦城咯。为什么一定要个个都敢为人先呢,我就不懂,我就不懂。你就是要做人先也要按道理来做,比方说我考试,常常拿第一名,拿第二名,这个可以,我也不需要跟别人争,我不需要把人家踩下去,那没办法我考得好嘛有什么办法呢,那第一名是我得大家都没有意见,你的分数比我低嘛,这是规规矩矩的争,孔夫子也提倡不争啊,他说君子不争,然后下面有几句话,必也射乎。最多也就是射箭的时候。古人的射箭还不是运动是娱乐。揖让而升,就是我们去射箭之前两个还互相作揖,很有礼貌,下而饮,射完箭以后大家一起高高兴兴喝酒,其争也君子。就是争也光明正大也是个君子。而我们有的人不是这样。一天到晚要敢为人先,而且为了为人先还不惜把别人踩下去。那你不得罪人才怪。你可以踩别人,别人也可以踩你,那一只脚说不定比你还狠,于是你就被踩到下面去了咯!所以老子教导我们,说要学水那样子,上善若水,水就是不争,水就是甘处于最下的位置,为人就要像水那样谦虚不争。

老子还说了,他说你看舌头和牙齿,哪一个留的比较久啊,牙齿很硬很坚强,年轻时候骨头也可以啃,什么都可以啃,但是你到了六十岁,甚至还早一些,你牙齿就开始掉了;舌头很软,我现在七十多岁舌头还挺好,我看人家活了一百岁舌头还挺好,牙齿一定掉光。所以老子说啊,柔弱胜刚强,记住啊柔弱胜刚强。不要什么事情都要刚强。老子还说了句话,强梁者不得其好死,那些太强梁的人,往往都不得好死。所以你那个孩子如果喜欢逞强好胜,喜欢动拳头,喜欢在外面闹事,你要好好教育他,你不教育,有一天他就进了监狱,有一天可能就被别人打死了。你看我念孔子这几句话给你听。人之生也柔弱,生的时候是柔弱的,其死也坚强,死了人就很坚强啊,硬邦邦的了。草木之生也柔脆,其死也枯槁。你看枯叶子也很坚强啊,木杆子也是啊,生的时候很柔的,你把个树枝可以弯下来啊,一旦那个树枝干了死了就硬邦邦的了。故坚强者死之徒,坚强的是跟死作伴的,死之徒,柔弱者生之徒,柔弱的才是跟生命作伴的,是以兵强则灭,你不要看那个军队很会打仗,很会打仗的军队最后都是被消灭,木强则折,很强的木头最后都是要折断的。强大处下,柔弱处上。所以柔弱胜刚强。他又说,天下莫柔弱于水,什么东西比水更柔弱呢?而攻坚强者莫之能是。但是攻坚强的你知道是什么东西吗,就是水,水来攻坚强真厉害。你看到发大水吗,你看到大水吗?1975年河南大水,一个水坝垮了,冲下来,下面的村庄也垮了,下面的第二个水坝又垮了,一个垮一个垮一个,河南省的死了几十万人。你知道什么东西的枪最厉害你知道吗,我告诉你水枪最厉害。我这回去东北转了一圈,因为我喜欢碾子,一个朋友带我去看那个松花碾的制造过程,我才知道,现在雕石头雕什么,都是要水,一个钻子,然后喷水,有的直接就是用水切割,有的是谁伴着这个钻子来磨,都要水。所以他说攻坚强者莫之能胜,以其无以易之,没有东西可以换,弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知莫能行。大家都知道就是不会做。所以柔弱胜刚强,这一点大家也要记住。大家可以看出来,道家是中国文化很了不起的。中国文化以儒家为正统,儒家是很伟大的,很伟大的,没有儒家绝对不行,但是只有儒家就变成一条腿走路,就好像汽车只有油门,有了道家为我们提供了另外一个观察事物的角度,另外一个更有效,或者同样有效的策略,他正好可以弥补儒家的不足,所以我说儒家是阳,道家是阴,一阴一阳谓之道,这才是全面的,中国的文化两条腿走路所以才能够发展到今天这样丰富这样精彩,但是如果我们忘记了这些,我们大家都要吃苦头,我们国家也要吃苦头,我们民族也要吃苦头。

 

上一篇:熊铁基——什么是道2-2

下一篇:唐翼明--老子对中国文化的贡献3-2

首页 -> 道学讲堂 -> 道学讲稿