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四大天师

发表于:2013-06-03            浏览次数:5721

    

四大天师

四大天师,指的是张天师张道陵,许天师许逊,葛天师葛玄,萨天师萨守坚。

张天师张道陵(34-156),原名张陵,字辅汉,东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人,汉留候张良八世孙,本太学学生,博通五经。汉顺帝年间(126-144),在巴蜀地区创立“正一盟威之道”,尊老子为道祖。据《后汉书刘焉传》和《三国志张鲁传》说:陵客居于蜀,学道鹤鸣山(一作鹄鸣,在今四川大邑县)中,造作道书,受其道者辄出五斗米,故又称“五斗米道”。其来学者,初名为“鬼卒”,后号“祭洒”。自称“太清玄元”,分设二十四治(教区组织),使道教初具规模,被尊为道教的教祖。道门尊其为祖天师。

据《汉天师世家》和《历世真仙体道通鉴》等记载,汉建武十年(34)正月十五日夜,张道陵生于吴之天目山(今浙江西北部),七岁读老子《道德》两篇,即了其义。通晓天文,地理,经学。永平二年(59),以直言极谏科中,拜巴郡江州令(今四川重庆),时年26岁。因素志于修炼长生之道,不久,弃官隐居北邙山(今河南洛阳北)。汉章帝,和帝屡征不就,而西行入蜀,爱蜀中溪岭深秀,遂隐于鹤鸣山。传说山有石鹤,闻其鸣,则有得道者。道陵居之,石鹤忽鸣,山因名鹤鸣山。复又与弟子王长从淮入江西鄱阳,溯流至云锦山(今江西龙虎山),炼九天神丹三年丹成而龙虎现,山因以名,时年六十余岁,饵之益壮。一日有神人自称赵公时骑黑虎至,曰:愿永护真人丹扃,道陵命其镇守玄坛。暨访西仙源得制命五岳摄召万灵及神虎秘文于壁鲁洞,继往嵩山,于石室得《三皇内文》,《黄帝九鼎丹书》及《太清丹经》。汉安元年(142)感太上亲授以《三天正法》,《正一科术要道法文》,《正一盟威妙经》,雌雄二剑,玉印等。于汉安二年(143)登青城山,治群鬼,降六魔。今青城山有掷笔槽,降魔石,洗心池,皆传为天师治鬼降魔留下的遗迹。永寿二年(156),游渠亭山,奉太上玉册敕命为六合无穷高明大帝,封为天师。以盟威都功诸品秘录,玉册,剑印授予张衡,与夫人雍氏仙去,时年123岁。

祖天师在蜀,居阳平治,以符水为人治病,百姓奉之为师,有弟子数万户,立祭洒分领。以廉耻治人,不喜施刑罚,有病者皆疏记生身以来所犯之事,与神明共盟约,不得复犯。著《老子想尔注》以阐明其教义,提出要信行“真道”,认为“道即太上老君”;人君按“道意”治国,国则太平,循“道意”爱民,民即寿,“人法道意,便能长久”。尤重“生道”,以生为道之别体也,主张以清静为本,爱精养神的养生方法。

唐玄宗天宝七年(748)册赠太师,并制赞;僖宗中和四年(884),封为“三天扶教辅玄天大法师”。宋理宗加封为“三天扶教辅玄天大法师,正一静应显佑真君”。

有“祖天师诰”:

本来南土,上 蜀都。先获黄帝九鼎之丹书,后事老君两度于玉局。千轴得修行之要,一时成吐纳之功。法录全成,受盟威品而结 诀;正邪两辩,夺福庭治而化咸泉。德就大丹,道齐七政。大悲大愿,大圣大慈,大圣大慈,三天扶教辅玄体道大法天师,雷霆都省泰玄上相都天大法主,正一冲玄神化静应显估真君,六合无穷高明大帝,降魔附道天尊。


许天师,为晋代道士许逊,字敬之南昌(今江西)人,又称“许真君”。按《十二真君传》:“许真君名逊,字敬之,本汝南人也。祖琰,父肃,世慕至道。”《三教源流搜神大全》载,许逊生于吴赤乌二年(239)正月廿八日,其母梦金风衔珠,坠落怀中,遂受孕而生。

弱冠之年,师大洞真君吴猛,传三清法要。博纬之书,更喜欢神仙修炼之事。据《云笈七签》卷106《许逊真人传》记载:一次许逊外出打猎,射中有孕的母鹿,当时母鹿生下小鹿,不顾一切折回来来伤心地舔小鹿,不久死去。许逊见状,怅然感悟,遂折弓矢,锐意神仙之道。晋太康元年(280),许逊方举孝廉,拜蜀旌阳。他见晋室纷乱,遂弃官东归,与吴猛同游江湖。一日,许逊掷杯梁上,杯飞绕梁间。王敦举目看杯时,逊,猛于座中隐去。后遇上圣真人传授“太上灵宝净明法”,又遇蛟精数兴洪水危害江西,遂力斩之,为民翦除水患。自此,许逊道法大显,声名遐迩,求拜弟子甚多。东晋宁康二年(374)在南昌西山全家42口白日飞升。乡人与其族人共立祠以祀之。后世传说逊异迹甚多。

北宋徽宗政和二年(1112)封为“神功妙济真君”,因在皇帝梦中显灵,为其疗疾,升观为宫,赐额为“玉隆万寿宫”(在今江西南昌西山)。南宁绍兴间(1131-1163),相传西山玉隆万寿宫道士何真公祈请许真君降临解救战乱,因得许逊授《飞仙度人经》,《净明忠孝大法》等。元朝时,道士刘玉用“净明”作为教派名称,并奉许逊不教祖,创立“净明忠孝道”,其主要经典为《净明忠教全书》。许逊有遗诗一百二十首,被刻于竹简,令人探取以决休咎,名曰“圣签”。有《许真君诰》云:

混元始祖,一  分真。多劫之前,积修至道。勤苦备悉,经纬逾深。万法千门,罔不斯历。救灾拔难,除害荡妖。功济生灵,名高玉籍。众真推仰,宜有甄  。大悲大愿,大孝大仁。九州都仙太史,高明大使,雷霆泰省;天枢伏魔上相,至道玄应,神功妙济。掌九天司职太一命注生真君,三天按察都检校普奏谏议大夫,天医大帝,度人祖师,净明普化天尊。


葛天师姓葛,名玄,字孝先。西普道士。丹阳句容(今江苏句容市)人。本属琅琊,东汉骠骑僮侯葛庐让国于弟,迁居丹阳。玄七代祖葛艾为葛庐之弟,袭封僮侯。祖父葛矩,平安太守,黄门郎。从祖葛庐弥,豫章等五郡太守。父葛焉,字德儒,州主簿,山阴令,散骑常侍,大尚书。玄为葛洪三代从祖。玄避读五经,好谈论。吴初,从左慈受《太清丹经》三卷,《九鼎丹经》一卷,《金液丹经》一卷,未及进行烧炼实践。玄将所学授予弟子郑隐。据《神仙传》等记载,相传他曾在江西阁皂山修道,常辟谷服饵,擅符咒诸法,能用符为人驱病辟邪。能坐在熊熊柴火之上,柴燃尽而葛玄衣帽丝毫无毁。能起死回生,分身,口吐烈火,喷饭成蜂,使虫鸟鱼虾跳舞,冬致瓜果,夏致冰雪,呼钱出井,酒杯自传,行各种奇术。吴帝曾召见他。有人漂流海上,遇到神岛。神岛上的人托该人捎信一封,请他回到吴国后交给葛玄,信封题目“寄葛仙公”。自此以后,举世称他为仙公。葛玄游会稽,有商人带来庙神书信一封。玄读信后,对弟子说:“八月十三日我当尸解。”至期,玄卧而气绝,面色不变。三日后狂风刮起,玄不见踪影,只留衣冠在床。也有人说,吴帝赤乌七年(244)八月七日,玄于方山得道,白日飞升。

道教尊其为“葛仙公”,又称“太极左仙公”。陶宏景《真灵位业图》将其位列神仙谱系第三级。宋崇宁三年(1104)封为“冲应真人”,淳祜三年(1243)封为“冲应孚佑真君”。

有《仙公诰》云:

天台得道, 皂成真。昔受东华,复传西蜀。诏命玉京金阙,位登太极仙班。慈怜拯拔于沉沦,恩念普资于苦爽。葛天氏遗风,显著勾漏;今丹砂具存,括苍任游。罗浮乃止  间,玉笥修理金书。大悲大愿,大圣大慈,太上玉京,东吴太极,左宫仙公,雷霆玄省,天机内相,玉虚紫灵,普化玄静,常道冲应,孚佑真君,圣恩广救慈悲大帝,度人无量天尊。


萨天师,又称萨真人,崇恩真君,为宋代著名道士萨守坚,号全阳子。一说为蜀西河(今四川崇宁县西)人;一说南华山(今广东曲江县南,山东东明县东南均有南华山)人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云:“自称汾阳萨客”。萨守坚少时本为医生,相传误用药死人,遂弃医从道。曾师从于第三十代天师虚静先生,林灵素及王侍宸。据《三教源流搜神大全》卷2,《列仙全传》卷8,《历代神仙通鉴》卷20记载,虚静先生传其咒枣秘术,王侍宸传其雷法,林灵素传其宝扇一把。萨守坚学成秘法后,用咒枣术济贫拔苦,用雷法铲奸除害,用宝扇为民报冤。于是道法大显,闻名遐迩。相传萨守坚以法降玉枢火府天将王灵官,收其为部将,传其符秘诀。后被尊为“崇恩真君”,又被玉帝封为“天枢领位真人”。

有《萨祖宝诰》云:

派流西蜀,迹显龙兴。施财合药济群生,积行累功修至道。授铁师之教旨,掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣,手执五明降鬼扇。代天宣化,咒枣书符。运风雷于咫尺之间,翦妖魔于斗罡之下。道参太极,位列先天。松筠野鹤任纵横,遐迩孤云常自在。方方阐教,为万法之宗师;处处开坛,作后人之模范。都天宗主,一元无上真君,玄风永振天尊。

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