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唐翼明--老子对中国文化的贡献3-1

发表于:2014-09-23            浏览次数:1238

    

    老子,是道家的创始人,也是我们道教奉为始祖的圣人。中国的传统文化其实是三个脚。我们可以说他是三足鼎立,三分天下。哪三个脚呢?一个脚是儒家,一个脚是道家,道教,还有一个脚是佛教。大概从魏晋南北朝的时候起,中国的文化就开始呈现一个三足鼎立的形势,到现在,大概一千五百年了。在唐朝的时候,唐王朝的政权,正式宣布三教并行。是从唐朝以后,三教就不仅在民间流行,而且被国家奉为主要的信仰。三教当中,佛教是外来的,当然后来发展的势力很大。经过魏晋南北朝到隋唐的时候佛教就发展的很大了,以后在中国文化当中也被中国化了。但是他的原始的来源是外来的。所以真正讲中国本土的文化,其实是两大支柱,一个是儒,一个是道。儒和道的关系,就好像是阴跟阳的关系,一阴一阳谓之道,一儒一道,就构成中国本土文化的两大支柱,再加上外来的佛教,就成了三分天下的局面。

 

 

  我们今天来的朋友,大部分是道教的信徒,或者对道家道教文化有浓厚兴趣的人。因此我就想跟大家来讲讲,作为道教、道家的创始人,道教的始祖的老子。他的思想,对我们整个民族的文化究竟有什么样的贡献。

  老子有一本书留下来,叫《道德经》。对《道德经》当然有很多争论,比方说《道德经》的年代。有很多争论有的说比儒家的经典更早有的说晚。老子这个人大家也有很多争论。到底是不是老子写下来这五千言,还是后人搜集起来的编成的一个集子,就像论语是孔子的弟子回忆老师的一些讲话编出来的一样。那么老子是不是也是这样子。这里面有很多争论,但是今天我都不想涉及。因为这些争论太复杂,太细碎,在座的朋友也不一定有兴趣,我们也没有那么多时间来仔细分辨。

  现在我们就笼统的把道德经看成老子的作品,至少是道家道教这一派所奉行的主要纲领。在这样一个前提下,我们来谈老子对中国文化的贡献。另外我今天的演讲会比较偏重道家这个学术,不想涉及太多的宗教问题。对于宗教问题,你们可以请教吴方丈。但是我觉得搞清楚老子对中国文化的贡献,这是非常非常重要的一件事情。不仅仅对于我们道家道教的信众有重要的意义,对于我们所有的中国人都有重要的意义。因为我们中国传统文化,就如我刚才讲的,本来就是建筑在儒道两家这个支柱上,一阴一阳构成中国的传统文化,然后加上外来的佛教,已经中国化了的佛教,形成三足鼎立的局面。那么我们每一个人,生活在这个文化当中的每一个人,都应该了解,三分天下之一的道家,或者说两个支柱的道家,他们究竟对中国的文化有怎么样的贡献。

  我觉得,老子五千言,很简单,五千个字而已,这是我们现在写一篇中等散文的这样一个长短,但是却包含极其丰富的思想。在大学里面,老子至少是一年的课程。至少是一年,即使你研究一辈子,也不一定能够穷尽。我今天试图在一百分钟左右的时间,来讲清楚的问题,不可能做太多的细致分析,这是首先要请大家谅解的。我觉得老子对中国文化的贡献,主要是四点,或者说四个方面。

  第一个方面,我们可以用四个字来总结,叫道生万物。这个思想,是为我们中国人,当然也是为世界人,提供了一个解释宇宙的框架。这是第一个方面。

  第二个方面,也可以用四个字来总结,顺乎自然。这个思想,为我们提供了一个为人处世,治理国家,各个方面提供了一个根本的准则,根本的原则。

  第三,就是相反相成。我们也用四个字来总结,相反相成。这个思想,为我们提供了一个观察事物的基本法则。

  第四个方面,我们可以用八个字来总结,叫持盈,盈就是盈满,把这杯慢慢的水端在手上这个就叫持盈,持就是把持,持盈。持盈守缺,以柔克刚。第四个方面我们可以用这八个字来总结,或者大家要更简单一点也可以,后面四个字也行,就是以柔克刚。这个持盈守缺,以柔克刚的思想,是在儒家思想之外,为我们提供了一个处世的策略。所以我觉得老子对中国文化的贡献,主要就是这四个方面。

我再说一遍。第一个方面,道生万物。这个是为我们提供了一个解释宇宙的框架,第二个方面是顺乎自然,这是为我们提供了处理一切事情的一个基本原则。第三个是相反相成,这是为我们提供了一个观察事物的基本法则。第四个方面是以柔克刚,或者你再加上持盈守缺就更完美一点,持盈守缺,以柔克刚,这是为我们在儒家思想之外提供的另外一条处世的态度和策略。

  这四点跟儒家相比,都有不同的地方。比方说道家对宇宙框架的理解,就比早期的儒家更完整。下面我们会一个一个来讲。所以儒家和道家刚好就是一阴一阳,一个阴极一个阳极,无阴不成阳,无阳不成阴,一阴一阳谓之道。合起来才是一个完满的东西。所以中国的本土文化的儒道两家,为什么会在诸子百家中独独成为两枝独秀,这是有道理的。在汉朝的时候是一枝独秀,只重儒家,魏晋南北朝以后,中国文化经过了一次文艺复兴,重新有一个百家争鸣的局面的出现。是个小争鸣,而争鸣的结果,是留下儒道两家最占优势。所以中国的文化,从本土这个角度来看,暂时把佛教放在一边,中国的文化从魏晋南北朝以后,基本上就是一个儒道融合的架构。这是中国文化的基本性。中国的知识分子,一般来讲,都是外儒内道。这是中国知识分子的基本文化人格。所以我们作为一个中国的文化人,或者说就是作为一个普通的中国人吧,我们必须对儒道两家,有一个比较好的认识和修养。今天我偏重谈道家,谈老子,但是我也会尽可能的结合儒家来作一些比较。

  

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