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六月初六,判官崔府君寿辰,崇宁真君降生

发表于:2021-07-15            浏览次数:433

    


崔判官,讳名钰,形象多为身着红袍,左手执生死薄,右手拿勾魂笔,专门执行为善者添寿,让恶者归阴的任务。因生前为官清正,死后主管赏善罚恶,管人生死,权冠古今,手握“生死薄”和勾魂笔,只需一勾一点,谁该死谁该活便只在须臾之间。



据道经记载,东岳大帝、酆都大帝等,主管阴间鬼魂之籍及诸地狱之事。人死之后,由黑白无常、牛头马面将其带回交由判官审查,判官根据“生死簿”,校定善恶良莠,依一生所犯罪恶大小、多少、轻重的不同,将其发配到不同殿(指十殿阎君处)、不同地狱之中,以受罪苦。


志心皈命礼。


监察一十八狱,辅佐十殿阎王。神兵鬼卒听令于殿前,牛头马面镇护于左右。速报现报,分善恶于两途;阳曹阴曹,秉生死之权操。注宰官将相之功勋,以恩报德;断生老病死之苦趣,种因得果。人鬼精邪之异类,胎卵湿化之生灵。事事悉归于案掾,般般合属于冥官。者对无停,诠量不息。大容大量,至仁至惠。冥府阴曹,掌生死薄判官,护国王爷崔府君。



志心称念,福生无量天尊,不可思议功德。

相传,崔判官乃隋唐间宁州罗川县(今甘肃省正宁县)人。唐贞观七年(633)入仕,为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事,夜断阴府冤,发摘人鬼,胜似神明。”阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。人们常将阴律司视为崔判官主掌。



传说,隋末一男子崔让,妻刘氏,两人年过五十,为人忠厚,尚无子女。二人到北岳庙烧香求子。当夜,老两口同做一梦:一个仙童手捧仙盒前来贺喜,说:你老俩善做好事,感动天帝,特赐美玉两枚,每人各吃一枚,自有好处。老俩将美玉吞下,老婆觉得肚里有了东西。怀胎十月,于开皇五年六月六日生一男孩,长得很可爱。因老两口吞双玉得子,就为孩子取名珏。崔珏生来聪明过人,五岁读书,十五岁读遍五经,十六岁被推为孝廉,十七岁任太子府监。因当时隋炀帝荒淫无道,百姓怨声载道,崔珏便辞官回家。



民间有许多崔珏断案的传说,其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。《潞安府志》(顺治版)记载:“县境有虎,祷于神,遣一吏追捕,至,伏阶下,杀之。”《长子县志》也载有崔珏断虎故事。相传长子县西南与沁水交界处有一大山,名叫雕黄岭,旧时常有猛兽出没。



一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔珏即刻发牌,差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案,随即有一虎从庙后窜出,衔符至宪前,任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙,珏立刻升堂讯。堂上,珏历数恶虎伤人之罪,恶虎连连点头。最后判决:“啖食人命,罪当不赦。”虎便触阶而死。


一切有情皆含“道性”,而人为万物之灵,所以上德之人的处世之法,所行之事,皆能与“道性”相通,故曰:道之谓我就是德。只是修道的方式不同,得道的层次亦有所不同,但是以仙修仙,就已经是道体了。




据《神夫力士科仪》载,照得尔等,生前勇猛,殁后刚强。曾为英雄好汉,力举百均;今作搬运冥夫,钱推万贯。以此来说,生前勇猛、刚强的英雄好汉及立功树德之人,百年之后,魂人地府幽冥,主宰地府之神以他们在世之时的人格魅力为标准,也要请他们做地府冥吏,因此地府的判官、将军、元帅、使者、狱卒、神夫等多为刚正不阿、品行端正、立功树德之士担任,由本境城隍派遣。如我们熟悉的,赵大、钱二、张三、李四等冥吏,皆在城隍案下,听令于玄坛,做搬运工作。




据《崔府君宝诰》称,崔府君“监察一十八狱,辅佐十殿阎王。神兵鬼卒听令于殿前,牛头马面镇护于左右”。可见,崔府君是负责监察十八层地狱,辅佐十殿阎罗,“神兵鬼卒”、“牛头马面”都听命于他、侍卫左右。那么他的具体职责是什么呢?




据《崔府君宝诰》称,崔府君“速报现报,分善恶于两途;阳曹阴曹,秉生死之权操。注宰官将相之功勋,以恩报德;断生老病死之苦趣,种因得果。”可见,崔府君对存亡两途的“人鬼精邪”等“异类”、“胎卵湿化”等“生灵”的善恶分辨,掌握生死,决定“速报现报”。在道教做到度亡超度时,一般都会摄召亡灵,摄召时都需经“判官展开生死簿,摄召灵魂赴道场”。


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